理性的人 - 略記楊照講座

我喜歡楊照的評論文章，近年來陸陸續續買了他的評論集《我的二十一世紀》和《面對未來最重要的五十個觀念》，和最新的《理性的人》。楊照的評論都是針對臺灣的實際情景出發，可是其中的價值觀和邏輯架構卻無分國界，正如他說理性是建構在感性之上的觀念，感性以人為本，如此人文關懷的心態跨越地域的限制，我常讀得共鳴。再者文中的思考路線和分析架構簡潔有力，秉持一貫的“理性”精神，撥開迷霧般的現象直指事物本質，讓我讀罷常有“原來可以這樣子想”的驚嘆。

不過我開始讀楊照卻是從散文集《為了詩》開始。他曾寫詩（另一本散文集《迷路的詩》寫他少年時期的寫詩情懷），也大量讀詩，有足以投射到詩句的高度感性。大概是這樣子的一個過程，他后來寫起評論可以敏銳的捕捉現象里的人心和感官反應，正因他有一顆善感的心，和那建立在感性之上的理性探索。他在《理性的人》序里寫哲學家休姆（David Hume）“我們清楚知道他的理性探索，最終還是建立在感情上，因為大家擁有同樣的感情，會被同樣美好的事物觸動，所以才有辦法依照這些共同感動的指引，找到條理來安排人與人之間的共同生活。”，這大概也說明了他本身對理性的態度。

所以聽到楊照在上星期五假馬華大廈舉辦講座的消息，我毫不猶豫決定出席。最終也順利去到，并得頑童作伴，共赴一場理性的盛宴。宴席的佳肴是軟實力，主題《提升軟實力：變局中的文化突圍》。說是變局，可是放在馬華作為主辦當局的關聯上，我倒覺得“變局”說的是“困境”，如果說自這個困境中解脫出來的方法是“文化”，我也不知道政治性組織如何用“文化”的角度去應付“變局”，不過講座并非說給組織聽（聽說前一晚楊照已經給了一個閉門講座，出席者只限組織成員），那一晚的公開講座大體上以民族、甚至是整個國家為假想體。關于困境、組織、政治之類的，不過是我在等待的時候無所事事聯想一通而已（講座說明是七點半開始，結果八點才開始，永遠不守時的馬來西亞）。

為了不要辜負講座期間寫下的筆記，我在這里根據自身的理解來大概記述講座內容。至于不符或記述得不清不楚的地方，那必然是我的理解有誤，與楊照無關。

一開始當然要定義“軟實力”。軟實力是非強制性的影響力，通過溝通來說服人們的手段。軟實力可分為三種，一是講道理，二是講感動，三是講文化、藝術和文學，通過這類的美學形式來吸引人，得到認同，續而發揮影響力。這回講座的內容集中在第三種，楊照以感官的美學體驗作為軟實力的展現形式。就這點而言，所謂感官體驗其實是日常生活，是我們生活方式里表現出來的品味、對美麗事物的感受程度、各種設計上的機能性等等。這和蔣勳的生活美學一致，我們用五官在日常生活里感受的點點滴滴是連接周圍環境和自身心靈的通道，同一環境下的人群以相似的美學經驗筑起一個群體的“軟實力”。他以一個例子區分軟實力和硬實力。話說有一年臺積電和LV集團的營業額不差上下，可是臺積電的毛利額是百分之五，而LV則超過百分之四十，大家都為此驚訝。這是軟硬實力的差別。臺積電是硬實力，他們以降低成本取得世界代工工廠的領導位置，可是其極限以達到，毛利只有越縮越小。LV靠的是軟實力，以品牌、美學、潮流和消費心理學等傾向于感官體驗的方式取得成功，他們不在意產品的實際成本，他們制造出產品在消費者心里的價值。（這類例子在詹偉雄的《美學的經濟》里有更深入的描述和分析）。

然后說“突圍”。他重復說了幾次：需要突圍的情景必然表示這里頭有一些無法擺脫的限制和難處，要不然就不需要用“突圍”的心態了，這里應該有些用力都無法順利突圍的障礙。（大意如此，我不記得真正的話語）。以軟實力作為突圍的方式，是不會造成直接沖突的比較溫柔的方法。他說提高軟實力的方法是學習（鍛煉）感受美的能力，好好體驗五官接收到的訊息。前提自然是先要訓練自己的心，要不然任何感官體驗都無法給我們深刻的感受。他說了一番很讓我共鳴的話，大意是：人類的生命體驗有限，可是想象力卻無限，我們能夠想象的遠多于我們能夠親身體驗的。這造成了“同感力”，也就是“身同感受”，我們能夠把別人的感受投射在自己的想象里，這是理性得以形成的基礎，也是軟實力可以發揮影響的最大原因。為什么“身同感受”這么重要？他以自己到馬來西亞來講座為例子，說如果他無法想象馬來西亞的聽眾有怎么樣的感受，那他又如何能夠作出恰當的溝通。對于提升個人軟實力他也舉出有力的例子。那是閱讀，他說他要求他的團隊每個月讀一本讀不懂的書，因為只有不懂的東西里頭才有新的東西。永遠只讀只聽只看自己已經懂得的東西是一種封閉，我們應該驅使更大的好奇心去探索不懂得東西，這些新鮮的體驗都將成為延伸想象的一部分能量，進一步發揮成創意 - 軟實力的最佳展現。

他也提到馬來西亞華人的困境以及突圍的方式。他只是很“迂回”的提出我們可以用“迂回”的方式突圍，譬如通過軟實力發揮影響力，把困境解除。

聽眾發問時有一段小高潮，第一位提問者很不客氣的說楊照你這回來錯了，因為這幾天陪伴你的都是一群沒有激情的政治人物，而沒有激情的政黨是無法突圍的，看來他要發泄對這政黨的極度不滿。第二位提問者要求楊照針對馬來西亞英文教數理的課題提出意見，楊照對事不對人。他認同說政治需要激情，也沒再對政黨被指責缺乏激情這回事發表什么。至于母語教學的困境，他坦白說對馬來西亞的情況不清楚，無法針對這個課題有什么意見。不過他倒是以外來者角度大略說了一些。換個戰場，他說。文化地位也許可以在母語以外的地方獲得。

記述完畢，謝謝。