災難

日本地震引發的海嘯災難毀滅了幾個沿海城市，當晚和朋友聚餐時看他的iphone播放facebook里大概已經無限次轉載的海嘯席捲岸上一切物體的錄影畫面，海水捲上城市，把能量用完後就退回海洋，一放一收之間城市面目全非。簡直就是災難電影里驚心動魄的片段，唯一不同的是這不是電影，而是發生在同一個時空在我們身邊的事件，有人在承受著後果。後來回家連上google輸入關鍵字 japan earthquake，連到即時新聞的頁面，twitter的訊息一直更新，不停有人發佈相關消息，或者表達關心和祈福。

不久後網上和報章開始報導關於日本人應對災難的冷靜和自律，關鍵是秩序不亂，各單位有效的進行救災和善後工作，多強調人民的素質和政府的正確功效。我也讚賞他們的冷靜和守秩序，想像東京人各自從震動的辦公室高樓排隊走出大街上、災區難民則在停電制水的夜晚排隊在飲水機前取水、核子發電廠爆炸前各人依序排隊上車被載送到避難處。沒有恐慌的味道，自然也沒有混亂。面對如此災難能夠這麼冷靜，大概是平常對災難的防患教育讓大家心裡有了準備，也是對政府的信心，相信救援單位能夠安全保護他們。

早上閱報看得滿目蒼涼的災後廢墟景色，我們的生活原來這麼脆弱，我現在安靜坐在地板上打字的房子只要一陣海水就沖走、或者大地一震就倒塌了。唱機里播放的是巴哈的無伴奏大提琴曲第一號，怎麼聽起來的感覺像是哀悼。

剛才快速重讀了一遍《黃禍》，特別是小說裡頭關於大災難的情節。起初是幾百萬人沒糧吃，又因氣候的關係全國糧產不足，加上戰爭，政府也不管了，饑民們只好搶其他人的，於是更多人變成饑民，像擴散的瘟疫，當整個國家都沒東西可吃的時候，十億難民們就越過國界，蝗蟲般席捲歐亞大陸。當然這是個悲觀的寓言（還是預言？），就算整個國家都沒糧食，難道其他國家會袖手旁觀麼？

不過這也說明了“民以食為天”的道理，食物食最基本的要求，而地震般的災難把一切物質生活的外殼打碎，讓人們回到最初的基本需求，可以填飽肚子，有安眠的地方，暫時先這樣子就行了。關於生存，人們要的其實不多。請世界多留意糧食生產以及乾淨的水源，因為以後只會有更多的災難發生，到時只要有溫飽，也就有力氣重建。其他的，真的沒甚麼大不了。

阅读笔记 - 时光旅人

我从什么时候开始认识时光机的？这台任性拒绝后悔、而又打不破宿命的机器。拒绝后悔，所以回到过去﹔如果改变的历史无法更动结果，那是宿命。第一次接触时光机应是在小叮当漫画里，然后是八十年代的电影《回到未来》系列。再过后就是林林总总的小说，时光机一直以优雅的姿态在我的幻想国度飞行，她应该也在大多数人的想像里飞行过，而有一台时光机飞出了幻想，很可能在有限的将来成为民航飞机般实实在在的机器。这就是《时光旅人》这本书所说的故事。

九把刀说过，“说出来会被嘲笑的梦想，才有实践的价值”。我想他一定是说这本书的作者，马雷特博士。

马雷特博士自幼丧父，他对父亲的深厚感情突然无处着力，生活失去方向，终日怀念父亲，恐怕就将浑浑过一辈子。还好他一直保持阅读习惯，有一回他读到威尔斯早在十九世纪就写下的《时光机器》，灵光一闪。他要回到过去阻止父亲的死亡。

有鉴于他读的《时光机器》封面的一段话﹕＂科学工作者知之甚稔，时间只是另一类的空间，我们可以在空间向前或向后移动，当然也一样可以在时间中向前或向后移动。＂。于是他立志学习科学以打造一台时光机。为了理解时间，他认识了爱因斯坦，以及其狭义和广义相对论。为了理解相对论，他勤修数学。为了打造机器，他学习电子学。后来他发现物理才是方向，于是他克服经济难题升大学修物理。一路专志，不敢向人提起打适时光机的意愿，以免被当做疯子断送物理学家生涯。一直到理论有成，公开后受到承认，才把几十载作为动力的梦想公布，并着手实验理论的正确性，打造可行的时光机。

于是我们有了这本书，里头有一个小孩用一辈子起草的时光机蓝图，同时包含坚毅、专志、勤勉和梦想的力量。
我用了两个下午读这本书，一边为其梦想的坚持动容，一边在尝试理解里头循序渐进的时光机理论的物理和数学描述。结论大概是﹕如果爱因斯坦的广义相对论是对的，那么马雷特博士的时光机也不远了。

而最后马雷特博士是否能回到他十岁那个时候挽救父亲呢？书里头有了答案。可是我也有一个吊诡的想法﹕如果马雷特博士回到过去救了父亲，那么他的童年有父亲陪伴，自然就不会有打造时光机的梦想。可是，如果他不打造时光机的话，又怎么回到过去？

除非时间只是一种错觉吧。

"我要钱和女朋友"

为了解决一个程式上的问题在公司待到八点半。间中朋友J上线msn，闲聊工作企划案厌力假期旅游后突然冒出一句；"我要钱和女朋友"。征住，有点转不过去的茫然。随即折服在他有点赌气的坦诚下，回应一个笑脸符号和一句"我也想"。
好像活过了四份之一世纪的我们都不约而同开始想着致富。还在爱情国度外徘徊的那些则多出一份心力想女朋友。
虽然我有时也幻想有钱，可以随心所欲没有罪恶感的购物。也想过有女朋友的话吃饭看戏不愁寂寞，也许可以一尝巫山云雨。可是那也不是怎么特别强烈的渴望，只是看见周围的人都玩得不亦乐乎而心里跃跃欲动。
有 时我怀疑那是一种自发的渴望还是环境的影响。财富与否只要丰衣足食不就好了吗？可是社会的结构却是以财富来衡量，所有的物品和服务都可以分等级，于是就有 了可以追逐的目标，因而产生比较，再加上财富往往是少数人独揽大多数资源的写照，于是又有了权力。我想是大环境使然，市场提供了不同程度的财富消耗方式以 凸显个人的能力，而众人又需要市场的不同空间以达到各自的生活要求。所谓的要求又各有标准，整个机制早已成型并顺利运转了许久。我们身在里面耳濡目染之下 此观念也许已经深入基因，这样的一个系统从何而来，为何而生都不重要。我们正在当下存活在这里，我们就用群居的方式入住。
关于女朋友。也许现代人 都不是“需要”用女朋友来筹备一个家庭了吧。记得有个朋友说过父辈时代大家都结婚是因为一个人没有能力独自存活，非得男人和女人各司其职得以安乐生活。不 说传宗接代，以独自过活的能力来看，现代人的确不需要联合丈夫或妻子来过得安乐生活。所以经济上来说伴侣是选择性的。可是在心理上来说人们的心灵深处总是 要求一个温暖的臂弯让自己挡风遮雨，或是借以付出来印证人性在爱的最深处颤动的美丽，女朋友是一个开始，妻子是一次升华吗？或许这些都不重要，像母亲说 的：一定要找个女朋友然后结婚。多么理所当然义无反顾，生命路上总会逗留的城市。烙印在基因里的法定生命进度。